#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם הפסיק באכילתו בערב יוה""כ האם יכול לחזור ולאכול"	"בשו""ע כתב שיכול ויש מחמירים<br>נכון שקודם ברכת המזון יאמר שאינו רוצה לקבל או עכ""פ יחשוב בלבו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ממתי אפשר לקבל יוה""כ"	"מפלג המנחה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יש לאכול ולא לאכול בערב יוה""כ"	"יש לאכול רק מאכלים קלים כל היום.<div>לא לאכול בסעודת המפסקת מאכלים המחממים את הגוף -&nbsp;בשמים וכרכום ויין טוב&nbsp;<br>לא לאכול מאכלים שמרבים זרע - שום, ביצים, מאכלי חלב חמים [נוהגים להקל בסעודת שחרית].</div><div>[אפשר שתה עם חלה בטל].<br>לא יאכל שומשמין מפני שמעלה גרה<br></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה אוכלים בסעודת מפסקת בערב יוה""כ"	"נהגו לאכול בשר ודוקא בשר עוף<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך למחות על דבר שאינו מפורש בתורה	"מוטב יהיו שוגגים<div>אך אם יש ספק אם יקבל צריך למחות [אפילו בדרבנן]</div><div>אם יש רק מקצת ששוגגין יש למחות כדי להזהיר אחרים</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש חיוב תוכחה בדבר המפורש בתורה&nbsp;	"יש למחות ביחיד כמה פעמים עד שקרוב שיכנו או קיללנו או שינזוף בו [אא""כ הוא מקום סכנה].<div>אם הוא איש שישנאו וינקום בו אין למחות<br><div>אם יצא מכלל עמיתך אי""צ למחות<br>[ברבים יש למחות פ""א]</div></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש דין תוספת יוה""כ"	"כן ואין לו שיעור&nbsp;<br>ואין בו כרת אלא מצות עשה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי&nbsp;אוכלים ומפסיקים בערב יוה""כ"	"קודם ביה""ש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם קיבל עליו את צום יוה""כ במה אסור"	"אסור גם ברחיצה וסיכה ובפרט במלאכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נשים שאוכלות ושותות עד שחשכה, והן אינן יודעות שמצוה להוסיף מחול על הקדש האם מוחים בידם	"לא מוטב שיהיו שוגגין&nbsp;<br>אם ספק שמא יקבלו מוחים<br>בביה""ש צריך למחות דמפורש בתורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך למחות באוכל נבילות לתיאבון או מחלל שבת שלא בפרהסיא	"יש לעיין בדבר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש חיוב תוכחה בעושה במזיד אף שברור שלא יקבל התוכחה	"כן<br>[אך אם אינו מוכיח אינו נענש עליו]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרח סעיף ב		
